不锈钢晒衣杆图片:【读史札记】虞姬到底是怎么死的?

来源:百度文库 编辑:都市新闻网 时间:2020/02/28 03:30:09




  虞姬到底是怎么死的?司马迁在《史记》里没有说,我们只能猜测。怎么猜测呢?这得从项羽的坐骑说起。项羽的坐骑,名字叫骓,它和虞姬一样都是项羽的宠爱。项羽乌江自刎前,唯一交代的一件事儿就是他宠爱的这匹坐骑。他是怎样交代的呢?他对乌江亭长这样说到:
  吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。
  项羽的这番交代,话不多,但给我们透露了一个重要的信息:一个跟了自己五年的马都不忍心杀掉,很显然,项羽是一个重情义的人。如此重情义的人,自然对自己宠爱的女人也错不了。事实上也确实如此,项羽对虞姬的确不错,每次出征打仗都带着她。项羽有多少个女人,我们不得而知,我们知道的这个虞姬也不过仅仅是一个“美人”。临死前的项羽,没有提到老婆孩子,而是对着美人慷慨悲歌,足见虞姬在项羽心中的分量。
  垓下突围前,项羽已经感到大势已去,几杯酒一下肚,越想越难受:自己有拔山的力量,哪个敢比?可混来混去,混到最后,却连自己最宠爱的宝马和女人都保护不了。我可以战死沙场,可你们怎么办呢?越想越痛苦,于是就像老百姓所说的“女愁哭,男愁唱”,不由自主地歌到:
  力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮奈若何!
  虞姬是个善解人意的女人,否则,项羽不可能如此偏爱她,项羽表达的意思,她听得懂。于是“和之”,也就是同样以歌的形式,对项羽的“忧虑”作出回答。怎么回答的呢?司马迁在《史记》里没说。唐人张守节注《史记》说她是这么和的:
  汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生
  张守节这么说的依据是什么呢?他的依据是引自《楚汉春秋》。但这歌词的形式似乎不是那个时代所该有的,给人的感觉,就像古时候的人在吟咏现在网上的梨花诗。清人沈德潜编《古诗源》,认为“虞姬和歌竟似唐绝句矣,故不录”,有道理。很显然,虞姬的和歌是后人的附会,那么,后人为什么摹仿虞姬的口吻附会这首和歌呢?目的就一个:通过赞美虞姬的坚贞,感叹项羽的失败。不难看出,在这首和歌里,虞姬的语气分明是告诉项羽:我不会苟且偷生的,我要以死来报答您的知遇之恩。也正因为此,后人大都认为虞姬是自杀的,她死的情愿、心甘。
  那么,虞姬是不是自杀的呢?司马迁扑朔迷离的文字给我们的感觉,虞姬确实是自杀的。问题的关键是,既然虞姬是自杀的,而且死的这么从容、悲壮,就像清代诗人何浦所感叹的“八千子弟同归汉,不负君恩是楚腰(虞姬)”,那么,对如此深情而刚烈的女子,司马迁为什么只字不提呢?看来,问题不是那么简单。我们且看太史公是怎么描述这一段生离死别的:
  歌数阙,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。
  这段描述大含深意,怎么大含深意呢?仔细玩味,原来,项羽哭了,身边的人也哭了,并不是因为听到了虞姬的和歌感动的,而是因为此刻的虞姬在唱完了和歌后,自杀了——当是上吊而死,他们为这个而哭泣,因为伤心所以不忍心抬头看她的尸体。也就是说,在“歌数阙,美人和之”和“项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视”这两段文字间,有文字省略。这省略的部分就是虞姬自杀的过程。接下来的文字,更有助于我们对这个问题的理解:
  于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。
  一个“于是”,非常耐人寻味。也就是说,项羽的一块“心病”终于解决了,这回可以“轻装”上路了!这块“心病”就是:虞姬的归宿。为什么这么说呢?带着她突围吧,碍手碍脚,而且自己的性命还不保呢,如果自己的女人要落到刘邦那个色鬼的手里,那简直是我项羽莫大的耻辱。亲自动手杀了她吧,又下不去手,——马都不忍杀,何况人乎?唯一的办法只能是以情感动她,间接暗示她,让她自己了断,所以,不免“歌数阙”。就这么唱啊唱,终于把虞姬的心唱碎了;为了心爱的人能够集中精力,杀出重围,虞姬唯一的选择只能去死,不得不死,而这一切就发生在项羽的眼皮子底下!
  项羽说不忍杀他的马,似乎很重情义,然而,项羽为什么不能像安排他的马一样安排虞姬的归宿呢?因为虞姬是女人!这就是男人的自私,项羽的自私,正所谓痴情的女子负心的汉。从这个角度说,虞姬是自杀的吗?她分明是被自己崇敬的男人——项羽逼死的,尽管是间接的,但是,和他杀又有什么区别呢?要说白了,其实就是他杀。也正因为此,对项羽的为人钦佩有加的司马迁,隐而不言,不过,他以含蓄的笔法暗示了这一切,这一点,倒也难为他了。