临沂有什么卫浴建材:对浑圆功初级层次的炼功体认-绿野山人明珠(转帖)

来源:百度文库 编辑:都市新闻网 时间:2019/08/21 09:23:49


炼功心得体认之八" _1 J0 e! Q6 M% r4 @
绿野山人明珠

许多初学浑圆功者希望山人能介绍一些较为简捷、有效的入门知识。虽然老师的《中华浑圆功》已讲得很详细,但部分浑圆功爱好者没有经师传,仅凭看书,还是感觉不得要领。在此,山人尽量详尽地将个人炼功体认写出,但只能作为参考,千万别照搬,因人类虽有共性,但其个性是千差万别的。入门在师父,修行在自己,个人的真实践才是真知。

要炼好一门功夫,首先必须明理穷性

试问:人生什么最珍贵?答曰:生命最珍贵。又问:人们一生将多少时间和金钱投入到最珍贵的生命上来呢?有句口号:每天锻炼半小时,健康工作五十年。半小时乃一天的四十八之一,真是少得可怜!金钱方面又怎样呢?人们愿意一天几小时乃至十多小时的打牌、下棋、搓麻将,大把大把地输掉人民币,也不愿花点时间和金钱上山庄求真道。在健身防身方面真可谓吝惜得很!山人建议大家:与其晚年百病缠身,万千金钱也无药可医,不如趁早花点时间和金钱,学点修身养性的真功,健康长寿,百年不老为好。

穷尽了道理,还必须树立吃苦耐劳,长期坚持的信念

首先,你要认识到,浑圆功是你追求人生理想,健康长寿,大道天下的无上功法,是您攀天踏月,登入凌霄的阶梯。如您对浑圆功稍有怀疑之心,那您最好不炼此功,您也难以深入。您必须信、坚持、坚毅、无畏、一往无前的去攀登,吃尽人间的一切苦难,象唐玄奘法师一样,历尽艰险,不取真经,永不回头,方有到达光辉顶点的可能。

山人是这样做的:每天清晨站在山上,首先做炼功前的基础意念——此时世间没有我,我仅是虚我而已,此时我炼功的时间雷打不动,泰山压顶志不移,项天立地于天地之间,浩然正气充塞于环宇和我,气在我中,我在气中。人体能量场和宇宙场融为一体。我被宇宙间的虚无能量包围得动弹不得,尽情地去享受人与大自然和谐共融的美妙感受!

在此基础意念有美妙之得的基础上再做具体的功法

人最珍贵的生命是由身体(形)和神意(意)组成的。现在炼浑圆功者很少谈及形,无形则“皮之不成,毛将焉乎”。任何功法都必须有一个成拱形的符合力学原理的间架(古曰:肩架。但山人认为称“间架”更为符合现代力学的称呼)。为此,山人特将形和意分别论述于下:

一、桩形:只谈养生桩,并由下而上的进行叙述

两脚平行分开肩宽,十趾有抓地之意(千万不可真实用力,以下同,只能用意不用力);两足心空含,犹如赤脚走滑地之感;踝和脚背有下压之意;两膝微曲,直而不挺,有顶、提之意;掖胯(即大腿根部有内含之意);臀部微下坐;从裆部会阴穴至头顶百会穴有直通之意(命门、大椎穴微有后靠之意);小腹自然松圆;含胸(即心窝处碗大的范围有内含之意);肩平,两肩左右横撑,肩窝松开;两大臂向左右斜下撑;肘部有自然松坠之意;两前小臂向斜前上方扣抱;两腕略有外顶之意;十指略弯,高度放松,手指间如夹棉花之意;掌心内含,如吸引水瓢之意;颈直,有后靠衣领之意;顶心百会穴既有如醋碟大小暗缩之意,又有顶上绳吊之意;眼可垂帘,也可轻轻微闭,向前斜下方内视;面部似笑非笑,会阴穴似尿非尿(均是放松之意);牙齿轻触,舌似顶非顶;下鄂如内夹小球微收。如此这么多要注意的地方,可令初学者无可适从了。朋友,先不要急,您可请一位功友从旁观察,按以上要领慢慢地、一步一步地去体认。如无功友帮忙,您就把握一个总原则:全身放松,有虚虚竖立挺拔之意即可。以上形的要领千万别太执著,大意如此,知道就行了,重点还在于意的体认。

二、意的应用既简单,也十分难以把握,关键看个人的体认悟性

开始炼功,必然要经过一段意的执著(意重)或意太轻、跑神、混沉等过程,要想达到意的中和适度,非一日之功,只有用时间去不断地悟,方有所得,舍此别无他途。

对于适中的意念,古人有许多体认:似醉非醉,似醒非醒,若有若无,若存若亡。芗斋祖师曰:绵绵觉如醉,悠悠水中宿。这里摘录山人《夜梦鬼城巧遇王芗斋》一文中的一小段文章——要善于把握虚实的临界线,似乎一切感觉是真的,又近乎虚幻,好象最快的刀刃,其锋界于似有若无之间,实有则其刃太钝,虚无则刀不存在。在虚与实,有与无之临界的状态中,就易体认出“道”。古曰:拳无拳,意无意,无意之中是真意;有意无意是功夫《少林秘诀》中一句:有、无二字细参详。芗斋祖师曰:由虚无中求真切。从虚无中怎样去求真切,这才是炼功的秘中之秘。敬请功友们去体味先圣们的真言吧。

山人经过长期的炼功实践,认为用意是一种微弱、淡漠、朦胧、模糊、浑纯、杳冥、虚无而又真实有效的感觉,介于清醒与睡眠之间的一种半抑制状态。

为什么是一种虚假的用意和感觉呢?因为人只要一用意就存在假想的成分,而且假的比真的对人体的作用更大。不是有这么一句话吗:“假到极时即是真”。不信您体会一下,人们往往恶梦中的境界总比白天真实的东西更令人害怕,有些作恶多端的人,往往不敢睡觉,即使入睡,常在梦中被惊醒,惶惶不可终日。这说明假想对人体是具有极大作用的,关键在于你去怎样想,想什么,意念科学与否,不切合实践的幻想是不起作用的,有的假想是可以毁灭自我的。真切的说:高级意念就象梦境中的冥想!!!(只看您能自由的进去与出来否),山人在此已一语道破天机。

浑圆功初级阶段分三个层次:皮下、内脏、骨骼。以下山人将个人对三个层次的领悟逐一细述,大家一定要根据自己的实情有针对性地进行参考。

一、皮下:松和静、麻热胀

”:是任何功法的第一要素。“松”要贯穿到浑圆功的每个阶段。芗斋祖师曰:发力松和。连发力都要贯穿“松”字,可见其“松”的真实意义。但面部保持微笑是放松的首要前提尽管山人如此强调“松”的重要意义,但许多初学者都说难以体会到“松”,要么就“懈”了,功中既要松,又怕懈,就有点令人难以适从了。山人的体会是这样的(可不一定对您适应):将自我置身于平静、齐肩的温水中,双手抱圆轻浮于温水之面上;或搁搭于浮于温水中的救身圈上,轻松、自然、悠然、自怡,虚虚挺立,微微体认。

在这里有两点需注意:一是无论怎样放松,开始半个月肩、臂、腰、大小腿等都会十分酸疼难忍,唯一的就是在间架不懈(不松垮)的基础上高度放松,让时间说话,别无捷径可行。二是意念不可太重、太执著,权当温浴消遣我们将食指平放于眼前,就可看到上(阳面)、下(阴面)的交际处有一平直的分界线,这就是阴、阳相交线。人的肌肉达到松紧得当,意念达到若有若无,阴平阳秘的中和状态您就真正入门了。这说起来容易,做起来不亚于登天(这不是笑话),必须天长日久地去实践、体悟、提高。

在整体松的基础上,重点应注意手指、手掌的放松因人类的进化最主要是靠手的劳作而促进大脑进化的,手的神经反应是人体最为敏感的部位,俗语:十指连心。当然有的人是脚部更为敏感,这是人体的个别差异,只要适应自己的就是好方法。

当松到一定程度,人体内部就会自然产生各种反应,神经敏感的人先体会到的是麻、电针扎感;体力劳动者多半是先热的感觉,热不久就有膨胀之感。此时千万别过重的用意,一味去追求功感,有耐心地静待,体认舒适的感觉,勿忘勿助,不弃不离,微微地把握麻热胀的某种感觉就行了。

”:和字有两层意思。一是炼功要心平气和,保持中和圆融的状态,心境上是乐融融,体感上是和(暖)融融。二是为人处事要保持一个“中和”状态,即“中庸之道”。如高空走钢绳,不左不右,中正平衡。炼功者大多不能处于世外桃园,家庭、单位、社会三者,要精心地去调控、平衡,行事要纯善无恶,与任何人都要以理服人,有理让三分,抛去名利,用老子的话:柔弱、低下、不争、无为。做到外无为:不产生严重的矛盾,无利害冲突。内有为:静心体认麻热胀。

”:静不是什么都不想。禅的中文意思是:静思。在平心静气的状态下,尽量思想单一的、轻微地把握一种意念,意念要平淡,一定是良性的,这样才有利于自我。比如:开始一个月只念一个“松”字,当有麻热胀其中一至二个感觉后,再转念到这种感觉上。

二、内脏:光明球,麻热胀

当第一层次全身都有麻热胀的一种或多种感觉后,可将意念向内转,意念内脏象小的光明球(或金黄色灯泡)。其内视内脏的模式可因人自定,以自感舒适自然为准则。山人是这样内视的:

心脏——食管、气管、支气管——肺——胃——脾——肝、胆——双肾——小肠——大肠——膀胱。光明球一个接一个的对脏腑微微的循环内视,一个器官一般观照几秒中,千万不要意太重,形象太鲜明,近似于幻视即可(内视就像看三维图像一样的感觉)。微微观照扫描,让时间不知不觉的过去,让时间说话。同时轻松自然之体感不要丢掉。

当观照到某个器官反应十分强烈时,可迅速扫过,同时也说明这个地方病较重,要慢慢观照,逐渐反复地扫描加温,最终要融通它才行(山人当年胃部疼痛观照近三个月才融通无碍了)。

当你不想逐一内视脏腑时,可整体一个光明大浑圆球,抱圆舒适自然的静待,湛然寂照守一,轻悟、体感即可。

三、骨骼:红骨髓、麻热胀

在第二层次的基础上,您可进一步将观照内容深入到骨髓,从上到下,从下到上的一节节观照通红的骨骼,象烧红的铁棍一样。可先去看一下人体骨架图,熟悉后用微意,微观骨骼的每一个部位,淡淡扫描上下行功即可。

现代长寿理论之一的气血论认为:人的血靠脊柱骨、四肢长骨的红骨髓产生,当人老了,红骨髓逐渐变成黄骨髓,造血机能就逐渐衰退,直到死亡。这一理论恰合王安平先生的第三层骨髓麻热胀的功法。许多疾病进入骨髓之后就无药能入,无医可治了。通过自行第三层骨髓的麻热胀炼烧,许多较深入的病就能战而胜之,不药自愈,这一步实是无上至宝之法。

为什么要内视呢?

古人的炼功心得:制心于眼心乃神意也,眼即图像。也就是说,眼里出现什么图像,心(神意)也就跟着图像走了。反过来说,只要控制了眼(图像),也就控制了心(神意)。

所谓内视五脏六腑,一个个脏腑的漫不经心、默默地扫描,加之潜意识中早就蓄存的麻热胀意识,这样,心也就与眼相合了,您的神意也就守在体内了【注意:心的用意是漫不经心的,眼的扫描是默默地观照两者都不可太执著、鲜明】,因此,古曰:神返身中气自回。

观照:也就象您到博物馆看一件十分精美的作品,您全神贯注,但不费多大的心事的欣赏一般,心情十分畅美,眼不离物,神注美品,心眼合一,心舒眼畅。进一步您可能看神了,楞在那里似看非看。别人突然出声,您才猛然回过神来了。“楞在那里似看非看”就是很好的一种功态。

内视有个总原则:就是必须由外向里,从四面八方向内进行观照。希大家多去心悟吧。

第三层功毕,您就达到了浑圆功的小成阶段,可说才算真正入门。骨骼、骨髓要真通,悟性好、没干扰、时间保证(每天10小时左右),象在山庄专业修炼也得三至五年。民间自我修炼,环境、时间没保证,十年、二十年也难以融通。有的朋友常问:我这种感觉是否通了某关?山人明确的告之您:凡是对某个层次提出疑问的功友,您就根本没达标。因吃过梨子的人不会自问梨味是什么的。三层功夫都有其自身的真实感受的。

当神意进入内脏和骨骼后,四肢的麻热胀感觉就相对的减弱,这是正常的反应。

本来到此山人可以搁笔了。但有的功友已跨越了小成境界,并常与山人聊更深入的境界,并希望尽早登入道的境界。在此,山人只能是与大家共同探讨一下小成以上的意境,还望高人指正。

当达到小成之境后,炼功之意应逐渐淡化(即淡化麻热胀之意)。山人的体会是这样:此时应把握“拳拳服膺”之意。什么是“拳拳服膺”呢?成语词典解释为:恳切、真切的每时每刻的把握。把握一个什么呢?这是关键。古曰:行走坐卧不离这个。这个又是一个什么东西呢?山人的体会是:在小成功夫以前把握“麻热胀”之意念;过了小成之关以后:1、把握一个“先”字;2、把握一个“德”字;3、把握一个“悟”字;4、把握一个“道”字。

”:即您在每一个时段的开始就在潜意识中暗示自己在炼浑圆功了。如:早上刚醒就暗示——我开始炼浑圆功了。你随之就真的感知自己在炼功了,身体里面有各种反应,就这么简单。刚要出门,就暗示自己将进行下一段的功境修炼了。每干一件事,每隔一个时段就暗示自己自行炼功即可。更重要的一点是:让自己大脑随时保持“常清常静,常静常清”之状态。有事干事,无事清静;事来则应,事去不留。随时感到自己大脑“一无所有,唯有浑圆”。随时感到天圆、地圆、人圆;神圆意圆、力圆。不执意,有点暗意即可。芗斋祖师曰:无念终比有念高到这个境界,您会感到世上一切都不是您的,一切您都可以抛去。有诗为证:宁舍世间万千物,不弃浑圆自然道。

”:这里的“德”是非常广义的。即:您要把握世界、中国几千年文明史的所有哲人、先贤们的思想、意境。如:老子、孔孟、庄子、列子、墨子、鬼谷子、戴龙帮、李洛能、郭云生、王芗斋、王斌奎、姚宗勋、王选杰等以及马、恩、列、斯、毛、刘、朱、周、邓、江、胡等伟人和林肯、培根、戈尔泰、高尔基等一切贤人的思想精髓;更要把握王安平先生浑圆学理论的精髓。这样长期以往,您会感到全人类上下几千年的人都在支持您炼功,您的心灵就会逐渐变得更加纯洁、美好、高尚潜意识深处纯善无邪这不是追求完美主义,而是只有心灵的纯洁、美好、高尚才能融销一切邪恶,才能逐渐去除体内的一切杂质,使人积极向上,幸福美满,健康长寿。

”:每次炼功都有新的收获,感到自己看问题更加深遂、明了、透彻;往往直觉更真切、准确。

”:从功境而言,已是不炼而炼,功炼我也。古曰:空洞无涯是玄关,知而不守乃真功。刘伯温曰:无功之功乃至功在深静觉中,仿佛神灵微觉,有一种向宇宙的广度和深度积极进取的潜意。古曰:上士静而进德,下士静而顽空。

以为人处事而言,已达应物自然之境。内心深处只存造福人类,世界、宇宙之意。象太阳一样,燃烧自我,照亮宇宙(光明心),并无私而不求回报,包容宇宙间的一切(无分别心),真正印证了老子“无为而无不为”之高境界。

浑圆功小成阶段以“气”感为主;中成阶段以“光”感为主;再深入就是电、场能……道无止境。